Дата : 16-06-07, Сбт, 07:59:00

ПРЕМЬЕРА!!
2007 год. В мире появились группы людей, предпочитающие жизнь в интернете жизни в нашем мире... Какой мир выберет человек?
Беседа ученого-каббалиста М.Лайтмана с журналистом, писателем, специалистом по компьютерным играм Павлом Поповым. Смотрите (!) в понедельник, 18.06.2007, в 19:00 на телеканале www.kab.tv/rus

видео анонс.....

Дата : 12-06-07, Втр, 02:55:00

АРИ – РАББИ ИЦХАК ЛУРИЯ АШКЕНАЗИ, 1534 – 1572 Образ Ицхака Лурии Ашкенази, основателя лурианской школы каббалы, окутан множеством легенд. Одна из них гласит, что к рабби Шломо, будущему отцу АРИ, явился пророк Элияу и сказал: «Жена родит тебе сына, и назовешь его именем Ицхак, и освободит он Израиль из-под власти тьмы... и благодаря ему, в мире раскроется учение каббалы».

Становление
В 1534 году в Иерусалиме, на улице Ор а-Хаим 6, родился мальчик, которого назвали Ицхак бен Шломо. Очень рано в нем обнаружились необычные задатки. Уже в семилетнем возрасте он поражал учителей своими способностями, и ему прочили большое будущее.

Смерть отца вынудила его семью переехать в Египет к брату матери. Мордехай Франсис, богатый откупщик налогов, радушно встретил сестру и племянника. Маленького Ицхака он полюбил всем сердцем и взял на себя дальнейшую заботу о его образовании. Благодаря стараниям дяди, у Ицхака были лучшие, по тем временам, учителя: рав Давид бен Шломо ибн Замра, главный раввин Египта, и рав Бецалель Ашкенази, автор многих трудов. Учеба шла успешно – вместе с раби Бецалелем он написал комментарий к одному из трактатов Гмары.

Книга Зоар
В возрасте 15 лет АРИ женился на дочери своего дяди. Тот был счастлив иметь такого зятя и с удовольствием оказывал материальную поддержку молодой семье.

Чтобы полностью сосредоточиться на учебе, АРИ поселился на маленьком острове посреди Нила. Там он вскоре приходит к выводу о необходимости изучения каббалы. Занятия не прекращались ни на минуту. Народная молва гласит, что АРИ «даже во сне изучал тайны каббалы с душами праведников в Ган Эден (райском саду)». Огромное желание и умение сконцентрироваться на изучаемом материале позволили АРИ проникнуть в глубь мудрости «Зоар» – величайшей книги по каббале, написанной во втором веке н.э.

Именно с этого времени начинает формироваться его методика изучения каббалы. (читать дальше...)

Источник: Газета "Каббала сегодня"

Полезные ссылки:
Каббала-ТВ
Международная академия

Дата : 04-06-07, Пнд, 13:59:00

"Я вам не верю!" - премьера передачи "У микрофона...". Известный израильский журналист Максим Рейдер беседует с ученым-каббалистом, проф. Михаэлем Лайтманом. Смотрите в четверг, 07.06.2007 г., в 19:00, на телеканале Каббала-ТВ   

посмотреть клип...

скачать беседу полностью....

Дата : 25-05-07, Птн, 02:10:00

Скажи мне, что ты читаешь...
Многие из нас любят читать книги. Несмотря на наличие интернета, спутникового телевидения и других достижений прогресса, книга до сих пор остается незаменимым средством улучшения настроения и досуга. Позволяя хоть на время забыть о повседневных делах, она уносит нас в неведомые миры, населенные удивительными существами. Вместе с ее главным героем мы любим очаровательных красавиц, отвечающих нам взаимностью. Отправляемся в невероятные приключения и, избежав смертельной опасности, возвращаемся домой с сундуком, полным золота. Благодаря книге мы проживаем бесконечное количество жизней ее героев. (дальше...)

Клип о неделе каббалистической книги в Израиле

еще о неделе книги в СМИ...

Дата : 05-05-07, Сбт, 22:40:00

Интервью популярного российского журналиста и телеведущего Владимира Молчанова с ученым-каббалистом, проф. Михаэлем Лайтманом. Смотрите в четверг, 10.05.07, в 19:00, на телеканале www.kab.tv/rus

Дата : 28-04-07, Сбт, 04:53:00

Телемост Россия-Израиль в рамках программы «Трибуна» телеканала НТС «Тверской проспект» в беседе с равом Лайтманом на тему «Распространение нацистской идеологии в современном мире» приняли участие: Андрей Карасев — главный редактор телеканала НТС, Андрей Чернышев — кандидат исторических наук, Геннадий Климов — политолог, главный редактор газеты «Караван + Я».

Сейчас в Твери очень серьезно и остро обсуждается тема распространения нацизма. Дело в том, что в октябре 2006 года у нас в Твери произошел крупнейший за последнее время в России акт вандализма — было осквернено более ста семидесяти могил евреев и татар. Во время телемоста, который проводил президент России Владимир Путин, именно из Твери прозвучал вопрос: «Доколе?».

Как Вы считаете, распространение нацизма в современном мире — это общая проблема всего мира, или же это специфика каких-то регионов, «горячих точек»?

Основная, первоначальная сила, которая создавала и меняла общественные формации — это эгоизм. Человечество развивалось от рабовладельческого строя, через феодальный, к капиталистическому и социалистическому. На сегодня неизвестно, «пост» какой у нас строй, непонятно даже, как его назвать.

Следующее общественное устройство, как пишет Бааль Сулам, — это фашизм.

Слово «фашизм» происходит от «фашио» (итал. — «союз», «связка»). Он чем-то компенсирует тот эгоизм, который в нас возрастает сегодня. С этой точки зрения он желанный, как бы, процесс. Видите, Гитлер пришел к власти при поддержке народа. И то же самое будет у фашистов и в России, и в остальных странах...

Если мы не покажем человечеству, в чем заключается полная картина, к чему она ведет, то естественное развитие эгоизма приведет к нацизму. Это произойдет во всех странах, включая Западную Европу, Америку... Дело в том, что общественное и политическое устройство страны зависит от уровня эгоизма, который в данный момент проявляется в нас. А он все время растет и принимает определенные формы.

Вопрос: Как Вы думаете, почему в разных странах эти проявления развиты в разной степени?

Это зависит от уровня развития государства.

Германия была наиболее развитой страной. Наука, искусство, литература, философия — Германия была научным и культурным центром мира. И поэтому естественно, что именно там проявилась потребность в создании фашистского, объединяющего внутреннего строя в гораздо большей степени, чем в остальных странах.

Но несомненно, что как только эгоизм достигает соответствующего уровня, то тут же подсознательно в людях возникает тяга к фашизму так же, как возникала она автоматически к капитализму или к феодализму. Никто ведь не изобретает нарочно тип общественного устройства или формации. Они возникают естественным путем из форм эгоизма, пробуждающегося в людях.

Вопрос: С Вашей точки зрения, проявление национализма и нацизма в современном мире естественны?

Да. Нацизм является сегодня абсолютно естественным порождением нашего внутреннего состояния. Его проявления начинают наблюдаться во всем мире, потому что сегодня все очень спрессовано.

Национализм — единственная защита людей от самоуничтожения или уничтожения друг друга. Те же самые ребята, которые выходят в черных рубашках якобы против кого-то, в противном случае начали бы уничтожать друг друга. И это реакция подсознательная, реакция самозащиты: если мы будем вместе, мы, по крайней мере, сами себя не уничтожим...

Вопрос: Почему в начале 21-го века коллективный эгоизм принимает формы именно национализма и нацизма?

Коллективный эгоизм — это и есть нацизм. Люди понимают, что индивидуальный эгоизм уничтожает общество, а коллективный эгоизм — защита от внутреннего и внешнего врага — сплачивает общество.

В древнем Вавилоне, откуда вышла наша цивилизация, люди жили как братья. Первая вспышка эгоизма, а затем его дальнейший рост привели к разобщению людей: появились народы, расы, деление на классы.

В принципе, фашизм отвечает той разобщенности и взаимной ненависти, которая возникает между людьми. Но дело в том, что при этом он противопоставляет какую-то особую группу людей или даже целый народ остальному миру. Это подобно тому, как одна раковая клетка, разрастаясь, поражает целый орган...

Сегодня человек становится как бы приподнятым над нашим миром, его эгоизм не наполняем, он уже «вытекает» из кастрюли наружу. Нам неинтересны ни сами мы, ни семья, ни страна, ни человечество. То есть эгоизм становится уже вселенским, устремленным, пока еще неосознанно, в духовное. И поэтому он поражает абсолютно все слои общества — не классово, не по каким-то признакам, а общество целиком.

Вопрос: Человечество перешло в стадию глобализации, когда исчезли расстояния, когда оказалось, что все люди живут рядом. Это произошло так быстро, что человечество еще не выработало новую религию или иные методы взаимного уважения и приемлемых способов жизни друг с другом. Проблема именно в глобализации?

Я так не думаю. Мы, на самом деле, ничего не делаем сами. В нас постоянно развиваются эгоистические гены, вызывающие различные желания — частные, общие, и мы их реализуем. Вы не знаете, что вы захотите в следующий момент, вы не знаете программы своей жизни — она где-то внутри вас существует, и вы ее реализуете.

Нам только кажется, что глобализация раскрывается сегодня такими бурными темпами. Этот процесс происходит в соответствии с нашим эгоизмом и показывает, насколько мы не соответствуем существующей картине природы. Связь с природой — это не «обратно в пещеры». Связь с природой — это именно связь, подобие альтруистическому закону природы. Сегодня многие астрофизики, биологи, социологи — ученые, которые занимаются общими проблемами человечества, вам скажут, что на самом деле природа имеет разум, и комфортное состояние любой части природы, особенно человека, зависит от того, насколько он уравновешивает себя с природой, с этим законом.

Мы и раньше были связаны между собой. Эта связь раскроется, когда вы и я почувствуем себя абсолютно зависимыми друг от друга. Вы вдруг понимаете, что находитесь в окружении семи миллиардов ненавистников, врагов, которые только одной плохой мыслью могут вас уничтожить. И так каждый, относительно друг друга. Это мир, в котором мы себя обнаружим. Сегодня он от нас еще скрыт, и в мере скрытия этих связей, нам не дана возможность ими пользоваться. Они постепенно будут проявляться, и это будет ужасная картина. Но она нас, в итоге, заставит себя изменить, потому что другого выхода нет.

Вопрос: Я могу задать принципиальный вопрос? Каббала — это спасение себя, или это спасение мира, человечества?

Это одно и то же — спасение себя и мира. Спасение себя я вижу в том, что выйду из себя, из своего эгоизма, и буду взаимодействовать со всеми остальными, как альтруистическая, интегральная часть.

Нас семь миллиардов. Мы все являемся одной общей энергетической или духовной системой. Назовем ее, допустим, «душа». В этой системе мы заранее созданы жестко связанными друг с другом. Каждый из нас, как отдельная клетка в организме, и мы даже не знаем, насколько они взаимосвязаны. Каждая из них просто необходима.

Природа ничего не создает зря! Мы в этом уже убедились, пытаясь в ней что-либо исправлять.

В природе нет тайн. Эти тайны — относительно нас. Каббала, как наука, показывает заранее: смотри, как все устроено на самом деле. Тебе предлагается быть в этой системе, да ты и находишься в ней. В мере своего несоответствия ты вызываешь на себя корректирующие силы: всевозможные виды страданий, катаклизмы, экологические катастрофы, все, что угодно...

Зачем же нам подвергаться их воздействию? А они начинают уже все жестче и жестче проявляться, потому что эгоизм растет в каждом из нас. Или мы идем «под знаменем» своего естественного эгоизма, и тогда у нас — нацизм, все обвалы, которые будут еще впереди. Или мы идем с нашим же эгоизмом, но начинаем его корректировать, строить подобно природе.

Я считаю, что только образование может помочь, и об этом говорит каббала. Причем, не насильственное, ни в коем случае не давящее, а именно добровольное, но как можно больше, как можно шире. Эта наука выведет мир на новый духовный уровень. По крайней мере, на сегодня в мире есть уже миллионы, миллионы людей, которые к этому стремятся.

Изо дня в день эгоизм толкает людей на поиск того, каким образом правильно себя реализовать, и они приходят к каббале.

газета "Каббала сегодня"

Дата : 24-04-07, Втр, 10:46:00

Если вам зададут простой вопрос: «Скажите, в мире живет семь миллиардов человек. Как вы думаете, у каждого есть душа?»

— Да, — непременно ответите вы, — у каждого. Есть семь миллиардов человек, значит, есть семь миллиардов душ.

А если вам зададут второй вопрос: «Как вы думаете, они объединены вместе или нет?»

Тут возможны два варианта ответа:

— Первый. Вы раздраженно ответите: «Что значит объединены?! Зачем вы меня путаете? Я же сказал — семь миллиардов душ».

Второй вариант ответа — вы ничего не ответите, задумаетесь.

И вот тогда мы воспользуемся этой вашей задумчивостью и расскажем о том, что говорят по этому поводу каббалисты.

Любой каббалист на такой вопрос отвечает молниеносно, легко и без тени сомнения: «Да, все души соединены вместе в одну единую систему, которая так и называется Единая душа».

— То есть все мы являемся частичками этой Души? — спросите вы.

— Именно, — ответит каббалист.

После такого ответа вы можете продолжить вопрос: «Тогда почему же мы ее не чувствуем, эту Единую душу, если мы в нее соединены?»

— Потому что мы чувствуем только себя, заняты только собой, своим эго, и живем в этом мире разделенные, часто обозленные друг на друга, живем, не чувствуя никакого единства. О чем тут говорить!..

— Ну, а как же его почувствовать? — спросите вы.

— Соединиться. Наука каббала и проявилась человечеству с тем, чтобы рассказать каждому — абсолютно каждому! — как ощутить себя частью Единой души. Сейчас, не откладывая, при этой жизни. Она рассказывает, что для этого мы должны просто-напросто соответствовать закону, согласно которому существует эта Единая душа. Закон этот таков: «возлюби ближнего как самого себя». Получается, что Единая душа — это великое соединение любящих друг друга людей.

— Более того, — продолжит каббалист. — Есть место на земле, где действует именно этот закон. И называется оно — Эрец Исраэль. Недаром «Эрец» происходит от слова «рацон» — желание, «Исраэль» — от «яшар Эль» — прямо к Творцу. Именно этот клочок земли отмечен Творцом, как место, на котором люди должны жить по закону Творца, закону Единой души — закону «любви к ближнему».

Именно для этого мы и собраны здесь. И в тот момент, когда мы это поймем и наконец-то последуем этому закону, сразу же откроется нам новая реальность: мы увидим, что едины, мы поймем, что такое истинные отношения между людьми, мы узнаем, что в действительности стоит за простым словом «счастье», мы сразу же поймем, что такое Единая душа. Что она все время существовала рядом и мы не могли ее увидеть, почувствовать только потому, что были обратны ей.

И только тогда станет нам ясно, для чего мы оказались здесь, в Эрец Исраэль, а вернее, для чего нас собрала здесь Высшая сила — чтобы первыми объединиться, а потом уже рассказать об этом миру.

Теперь давайте поговорим конкретней об этом месте и о Высшей силе. О том, как она проецируется на этот крохотный участок земли, крохотный материально, но духовно являющийся центром мира.

Существует пять разных воздействий Высшей силы на территорию Израиля. Для простоты назовем их пятью духовными силами, которые проецируются следующим образом.

Первая сила — это начало всего, мысль, которая затем претворяется в действие. Она называется Кетер. Недаром Кетер — это сила, «отвечающая» за Хермон и его окрестности, самую возвышенную часть Израиля, мудрую, «седую» от снега зимой и благородную, каменную, погруженную в молчание летом.

Вторая сила — это уже воплощение мысли, это действие, свет, без которого нет жизни, и называется она Хохма. Это воды, стекающие с гор Хермона, и подземные воды, бьющие родниками и дающие начало рекам, это плато Голан, где собираются эти воды, чтобы спуститься ниже.

Третья сила — отдающая, альтруистическая, ни мгновения не думающая о себе, а только о ближнем, и называется она Бина. Отражение этой силы — это конечно же Кинерет — водоем, питающий всю страну, наполненный жизнью и отдающий ее всю без остатка. Недаром в каждом из нас при слове Кинерет возникают ассоциации: «чистота», «покой», «любовь», «отдача».

Отдача кому?..

— Четвертой силе, которая отвечает за движение. Она является результатом первых трех сил и наиболее близка к нашему миру. Называется она Зеир Анпин. Отражение ее — часть страны, прилегающая к озеру Кинерет и центру Израиля, ко всему, что как бы питается от Бины. Здесь и развитое сельское хозяйство, и сосредоточение населения, здесь и столица страны — Иерусалим, который в духовном смысле является сердцем мира, вершиной его и находится в самой середине Зеир Анпина.

«Ведь Творец сделал Израиль сердцем всего мира. Как органы тела ни мгновения не проживут без сердца, так и народы не проживут в мире без Израиля» (комментарий «Сулам» на книгу «Зоар», глава «Пинхас», п. 143).

Но если вы спросите, для чего существуют все эти части Высшей души, то мы ответим: «Именно для того, чтобы оживить пятую ее часть. Ради нее все существует, она цель всего. Она называется Малхут и, с одной стороны, является олицетворением нашего мира, безжизненного в духовном смысле, а с другой, относительно Эрец Исраэль, — это районы Мертвого моря, ожидающие возрождения. Не удивляйтесь, именно эта часть — мертвая, эгоистичная — должна стать самой живой, отдающей, подобной Бине».

Сказано: «меняющий место — меняет судьбу»...

Если народ Израиля начнет чувствовать свои духовные корни — силы, которые на него воздействуют, и будет соответствовать этим силам, то каждый человек почувствует, где ему комфортней всего жить, и тогда и земля, и народ придут в гармонию между собой, и «расцветет страна и наполнится молоком и медом».

И мы почувствуем себя соединенными в Единую душу — Адам Ришон.

Источник: газета "Каббала сегодня"

Дата : 10-04-07, Втр, 06:26:00

ПРИРОДА СТРЕМИТСЯ К РАВНОВЕСИЮ

Люди творческих профессий всегда очень глубоко чувствуют и переживают тончайшие грани и оттенки перемен, происходящих в обществе. Им важно понять причины происходящего вокруг, понять, куда движется мир и что необходимо сделать, чтобы избежать безысходных ситуаций.
Именно эти темы были подняты на встрече представителей русскоязычной интеллигенции с равом Лайтманом, состоявшейся в Академии каббалы. Мы публикуем часть стенограммы этой встречи.

Александр Каневский, писатель, художественный руководитель сатирического театра «Какаду»:

— Что Вы можете сказать о ближайшей перспективе?

Рав Лайтман: Перспектива очень простая. Хотя это и кажется сейчас нереальным и сказочным, но мы должны будем, просто обязаны — под жестким воздействием природы — то есть через окружающих, через наших «соседей» исправить себя так, чтобы стать единым народом. То есть достичь такого состояния, о котором рассказывает Тора — когда весь народ был «как один человек с одним сердцем». От нас требуется абсолютно полное альтруистическое слияние друг с другом, чтобы все наши внутренние побуждения, которые называются душой, слились вместе в одно целое — как бы в один сосуд, в котором мы начнем ощущать нашу духовную, вечную жизнь.

Елена Яралова, ведущая передачи «Женская территория» на телеканале «Израиль плюс», актриса театра:

— Сколько же нужно времени, чтобы достичь такого состояния?

Рав Лайтман: Все произойдет очень быстро. Главное — осознать, что все проблемы — в нас, в нашей эгоистической природе. Сначала, когда эгоизм находится на самом низком уровне развития, уровне тела, понимание приходит медленно, через войны, катаклизмы, страдания. Этот этап — вынужденный, потому что должен отпечататься в материи.

В наше время, когда мы получили уже достаточное количество ударов, начинается процесс осознания. К человеку изнутри, из точки в сердце приходит ощущение того, что он находится в безвыходном положении — и это начало нового этапа, этапа исправления. Сегодня человек начал подниматься в своем развитии с низкого, материального уровня, когда природа била его палкой — а он не понимал, почему. Очень многое он уже начинает осознавать, и благодаря этому — двигаться вперед. Поэтому каббала говорит о том, что исправление — дело максимум нескольких десятилетий, ближайших 20-30-ти лет.

Александр Каневский:

— А успеем? Ведь мы с огромной скоростью идем к самоуничтожению!

Рав Лайтман: Мы обязательно успеем, мы не сможем себя уничтожить. Законы природы таковы, что они все равно нас приведут к исправлению. Вопрос лишь в одном: добрым путем или страданиями? Или все это время миллионы будут страдать, проходя положенный путь, или мы сделаем это быстро, легко и хорошо.

Закон природы неизменен: природа стремится к равновесию. И равновесие должно быть достигнуто на самом внутреннем уровне, то есть на уровне наших душ.

Изучая каббалу, человек начинает постигать, понимать, что значит находиться на таком уровне, когда мы соединяемся между собой в общую душу. Сказано в Торе, что когда происходит это объединение (как было у горы Синай), то на нас как бы нисходит Творец, т.е. Высшая сила, которая облачается в нас, и, таким образом, мы начинаем ощущать совершенно другую форму существования — вечную, совершенную.

Только с помощью каббалы можно вызвать Высшую силу, которая произведет это соединение и уравновешивание — духовный гомеостазис. Вот об этом говорит наука каббала. В принципе, когда я сегодня говорю с учеными, мы уже можем понять друг друга, потому что они постепенно приходят к тем же выводам, что и каббалисты.

Наталья Войтулевич, актриса театра «Гешер», ведущая программы «Семь сорок» на телеканале «Израиль плюс»:

— Вы сказали, что природа стремится к равновесию. А существовала ли вообще когда-нибудь в мире точка равновесия?

Рав Лайтман: Нет, в нашем мире такая точка равновесия никогда не существовала. Наш мир родился из самой низкой духовной ступени. Каббала объясняет процесс сотворения следующим образом: из высшего духовного уровня вырывается духовная энергия и начинает материализовываться, облачаясь в наш мир, строя в нем копию Высшего мира.

Все, что происходит в нашем мире, является следствием действия духовных сил, которые создают вокруг себя материю. Человек в процессе развития достигает своего последнего эгоистического уровня, к которому мы пришли сегодня.

Дойдя до этого уровня, каждый человек обнаруживает, что в нем начинает раскрываться «точка в сердце». Эта точка связывает его с Высшим миром. Она является зачатком «шестого чувства», зачатком души.

Сейчас, в нашем сегодняшнем состоянии — абсолютно депрессивном и безысходном, когда человек задается вопросом: «Где же выход из этой безысходности?»; когда разрушается семья, разрушается государственность, мы теряем ощущение почвы под ногами — и это только начало процесса.

Именно в это время появляется точка в сердце — зачаток души человека, и раскрывается каббала, которая предназначена как раз для того, чтобы эту точку развить. Точка в сердце является дополнительным сенсором, еще одним органом чувств. В нем мы начинаем ощущать следующий, более высокий уровень существования, из которого прорвался к нам Высший свет и создал наш мир. Вот на этот более высокий уровень, туда, к Высшей энергии, к Высшему свету мы и можем подняться, развивая свою точку в сердце. Этому и обучает каббала.

газета "Каббала сегодня"
полный текст беседы см.в выпуске нр.4

Дата : 23-03-07, Птн, 15:32:00

АБСОЛЮТНО ДОБРАЯ СИЛА
/среди звезд/

Журналист, автор серии научно-популярных телепроектов Александр Гордон широко известен не только в России. Его имя давно уже стало брендом. Передачи, названные его именем, смотрят везде, где понимают русский язык. Сегодня мы предлагаем вам беседу Александра Гордона с ученым-каббалистом Михаэлем Лайтманом.

А. Г. Меня давно интересовало, как толкуются каббалистами отношения между Творцом и творением. Возможен ли не просто диалог, а сотворчество между ними? Но для начала расскажите, что представляет собой каббала.

М. Л. Каббала — это наука. Заниматься ею может каждый, хотя делать это непросто. Для того чтобы начать ее постигать, необходимо пройти определенный подготовительный курс, освоить методику. Только тогда человек начнет ощущать скрытую от него часть мироздания.

А. Г. Видимо, то, о чем вы говорите, нужно принять на веру, как принимаем мы на веру сообщения физиков или химиков. Чем же каббала отличается от остальных наук?

М. Л. Отличие каббалы от остальных наук заключается в том, что овладеть ею придется абсолютно всем. Для того чтобы пользоваться плодами, приносимыми физикой или химией, не нужно быть ни физиком, ни химиком. А для достижения правильного, безопасного и совершенного существования, мы обязаны овладеть этой наукой.

Ведь не разобравшись в общей картине мироздания, мы так и останемся отрезанными от понимания причин происходящего с нами. Не сможем узнать, почему оказываемся в тех или иных обстоятельствах, а, ожидая хорошие следствия, получаем, как правило, плохие. Не постигнув скрытой от нас части мироздания, мы лишь продолжим страдать и блуждать в потемках.

А. Г. Что говорит каббала о Творце?

М. Л. Каббала говорит, что Творец — это общий закон мироздания, который включает в себя как законы Высшего мира, так и все законы нашего мира в виде его частных проявлений. Творец предстает перед нами в наших ощущениях как абсолютно добрая сила, влекущая нас к подобию себе.

А. Г. В западной парадигме развитие науки без эксперимента немыслимо. Причем, эксперимент должен быть повторяем.

М. Л. Человек ставит эксперимент на себе.

А. Г. На себе?

М. Л. Поэтому каббала и называется тайной наукой. Она становится явной лишь для тех, кто с помощью ее методики обретает ощущение Высшего мира. Эта наука ни от кого не скрывается, да никогда и не скрывалась. Просто у человека должно быть желание постичь этот Высший мир...

А. Г. В каких отношениях Творец находится с человеком неразумным, т. е. не приобщенным к духовности, не чувствующим Его? Он отвечает за человека?

М. Л. Каждого из нас Творец постепенно ведет к наилучшему состоянию. Просто существует период, когда это происходит путем страданий, причины которых человеком не осознаются. Так человечество развивалось на протяжении многих тысяч лет.

Сегодня наступил период, когда, задавшись вопросом о смысле жизни, человек может продолжить свое развитие осознанно. Тогда не страдания будут подталкивать его к Цели творения, а он разовьет в себе нечто большее — желание самому постичь эту цель. К достижению цели жизни его повлечет наслаждение, хорошая любознательность.

В конечном итоге, только страсть раскрыть Высший мир, желание понять, для чего мы живем, определяет весь наш путь. В этом и заключается наша свобода воли. Ведь свобода воли существует только относительно постижения Цели творения.

А. Г. Эта цель может быть достигнута? Или же важен сам процесс?

М. Л. Эта цель должна быть достигнута каждым из нас, всеми в равной степени. Всем человечеством.

Источник: газета "Каббала сегодня"

Дата : 16-03-07, Птн, 04:17:00

РОДИТЬСЯ ЗАНОВО

Несомненно, большинству из вас знакомо имя Саши (Исраэля) Демидова – актера театра «Гешер», исполнителя главных ролей во многих полюбившихся зрителям спектаклях («Мольер», «Идиот», «Адам бен Келев», «Деревушка» и др.).

Однако тот факт, что уже на протяжении 15 лет Демидов серьезно изучает науку каббала, быть может, вам еще неизвестен.

Жизнь Саши – это удивительная история мальчика, выросшего в Москве и ставшего впоследствии одним из ведущих актеров Израиля, который упорно искал и нашел ответы на жизненно важные для него вопросы в науке каббала. Вот короткое интервью с актером.

Саша, можете ли Вы назвать своих родителей духовными людьми?

Мои родители очень любили культуру, искусство, что в моих глазах в то время отождествлялось с духовностью. Тогда я гордился этим, но сегодня я отчетливо понимаю, что духовность – нечто совсем иное.

Каким было Ваше детство?

Внешне – обычное, как у всех, однако внутренне я чувствовал себя другим. Уже тогда у меня было ощущение, что за пределами нашего мира есть мир иной – скрытый, невидимый. Меня волновали вопросы: «Для чего я родился на свет? Для чего живу?». Где-то глубоко внутри было чувство, что есть нечто, ведущее меня по жизни, но что именно – я не знал.

Окончив Московский инженерно-строительный институт, Саша очень скоро понял, что «это не его стезя», и в его жизни открылась новая страница – театр.

Что Вы испытывали, когда начинали учиться актерскому ремеслу?

Передо мной открылся новый волшебный мир – новые люди, новые ощущения. Я был принят в театр в 28 лет и любил выходить на сцену, к публике. Чувствовать себя в том особом состоянии, которого никогда не было ранее.

По окончании актерского факультета ему прочили блестящую карьеру в театре. Саша женился, у него родился сын Дани, и будущее рисовалось в розовом цвете.

«Вдруг в одно прекрасное утро, – говорит Саша с грустью, – я проснулся с необъяснимым чувством, что не хочу идти в театр. Мне было ужасно плохо – все то, что я любил делать, вдруг потеряло вкус и смысл. Не было желания ни к чему».

Что Вас вывело из этого состояния?

В то время мой постоянный режиссер Евгений Арье решил уехать в Израиль и создать там театр. Я раньше вообще не думал о репатриации, но когда услышал слово «Израиль» – во мне все задрожало. Пришел к Евгению и попросил взять меня с собой, на что получил простой ответ: «Поехали».

Как Вы начали заниматься каббалой?

Мы приехали в Израиль в 1991-м году, во время войны в Персидском заливе. Как-то вечером, когда в очередной раз прозвучала сирена, и мы сидели в бомбоубежище, я поднял с пола старую газету. Чтобы разогнать тоску, стал ее перелистывать. На глаза попалась статья о новой книге по каббале рава Лайтмана – и во мне словно что-то пробудилось... Позже, прочитав эту книгу и одержимый множеством вопросов, я сразу позвонил раву, и он пригласил меня к себе.

Что Вы ощутили, когда встретились с равом Лайтманом?

Во время разговора было чувство, будто я заново родился. На мой прямой вопрос: «Могу ли я стать его учеником?», – он взял лист бумаги, ручку и написал: «Демидов». В тот момент я понял, что нашел учителя.

Что же такое каббала?

Каббала – это универсальная наука, охватывающая все мироздание. Каббала дает нам возможность развития, связывает с нашим духовным корнем. Совершенно не важно, кто ты и чем занимаешься. Каждый человек может обрести другую природу и соединиться со всем Творением.

Утром Вы на репетиции, вечером – на спектакле, ночами учите каббалу. Когда же у Вас остается время на себя, на семью? Когда Вы спите?

Для меня самое главное время – это раннее утро, с 3-х до 6-ти, когда я учусь и нахожусь в удивительном внутреннем мире.

Вы считаете себя человеком религиозным?

Иногда я хожу в кипе, иногда – нет. Есть много предвзятых мнений по отношению к людям в кипах. По-моему, важно не то, что у тебя на голове, а то, что происходит у тебя внутри. На ваш вопрос отвечу так: я считаю себя человеком, ищущим смысл жизни.

Как влияет каббала на Вашу повседневную жизнь?

Каббала – это моя кровь и мой кислород. Я ощущаю то, что никогда раньше не ощущал, и знаю, что все приходит ко мне от одного источника. Человек, поднимающийся «снизу вверх», чувствует и ощущает все – ад, счастье, любовь...

Если Вам пришлось бы выбирать между театром и каббалой, как бы Вы поступили?

Однажды, примерно через два года после того, как начал изучать каббалу, я решил оставить театр. Не мог выдержать ощущения разрыва между духовной жизнью и моей профессией. Пришел к своему учителю и сказал ему о своем решении. Думал, он обрадуется тому, что я готов порвать с «материальным» и посвятить всего себя духовному, но оказалось совсем наоборот.

Он объяснил мне, что каждый человек, даже великий каббалист, должен быть связан с этим миром – работать, иметь семью, растить детей, служить в армии. Человеку нельзя отстраняться от этого.

Какую роль Вы мечтаете сыграть в будущем?

Я бы очень хотел сыграть Ари (рава Ицхака Луриа). Он был великим каббалистом и необыкновенной личностью – молодым, сильным, целеустремленным.

Когда я спрашиваю Сашу, каким ему видится его будущее через 10 лет, он на мгновение задумывается и вдруг широко улыбается:

Я создам каббалистический театр, где смогу работать над очень глубоким и полным смысла материалом. Там произойдет духовное чудо, и все это увидят.

Интервью проводил Лиор Сорин
Источник: газета "Каббала сегодня"