| |
|
|
| Имя: | ircia |
| Пол: | женский |
| Дата рождения: |
|
| Место жительства: |
|
| |
|
|
|
|
|
ircia
|
Дата : 07-10-07, Вск, 23:26:00
Двухминутный любительский видеоклип, помещенный в интернете, поразил примитивностью и дикостью.
В полумраке едва различимое лицо. Полушепот:
– Я еврей и наркоман.
В ответ за кадром раздается негромкий, но требовательный голос:
– Ты признался! На колени! Проси прощения у русского народа за то, что ты еврей и наркоман…
Ругательства в адрес жертвы внезапно прерываются вмешательством случайного прохожего. После короткой перебранки прохожий оказывается на земле, осыпаемый градом пинков. Видеофантасмагория заканчивается под очередные требования к жертве покаяться перед русским народом…
Где и когда это происходит? В Германии в 1933 году? В Америке в 80-х годах прошлого века? Может быть, где-нибудь в России? Нет, это Израиль 2007 года!
Как заявила официально полиция Израиля, в стране появились неонацисты. Государство, как, впрочем, и его граждане, к этому оказались не готовы. В каком воспаленном мозгу могла появиться мысль, что в стране, которая по определению является убежищем для евреев, могут появиться нацисты – граждане государства? Нашу жизнь иногда полосуют парадоксальные ситуации. Но такое!?
В истории известны случаи, когда евреи становились антисемитами, однако появление в Израиле идеологии, ключевым элементом которой является антисемитизм, требует особого анализа.
На память сразу же приходит один эпизод, который произошел около десяти лет назад. Моя дочь, тогда ученица израильской школы, принесла домой документ, который сразу меня заинтриговал. Это был список причин антисемитизма. Мелькнула мысль: наконец-то я узнаю истину. Смутила, правда, длина списка, но любопытство перевесило, и я принялся за чтение. Более абсурдного документа мне видеть не приходилось. Дело в том, что нищета и жалкое состояние евреев называлось первой причиной антисемитизма, а богатство и высокое положение в обществе – второй…
Со схожей ситуацией мы столкнулись и теперь, когда появление десятков неонацистских групп в Израиле пытаются объяснить неправильным воспитанием, недоброжелательным отношением к репатриантам, пренебрежением к еврейским корням или недостаточным количеством еврейских генов. Наверное, именно такого рода явления имел в виду А. Эйнштейн, когда сказал: «Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень».
Никакие исследования никаких социологических наук не смогут объяснить перерождение в нациста еврея, бабушка которого в шестилетнем возрасте чудом спаслась от фашистской пули.
Единственная известная мне наука, которая рассматривает социальные явления не на уровне социума, но как часть глобальных проблем нашей цивилизации, – это каббала. Интересно посмотреть, как она объясняет явление антисемитизма, которое также находится в сфере ее исследований.
Сегодня уже ни для кого не является секретом тот факт, что весь мир каким-то образом связан в какой-то сложный, непонятный пока организм. Широко известен «эффект бабочки», когда незначительные происшествия где-нибудь в Африке приводят к необратимым широкомасштабным последствиям в Антарктиде. Мы зачастую не видим связи между явлениями, но это совершенно не значит, что этих связей нет. Как можно увязать провал экзаменов при поступлении в художественную академию некоего австрийца в 1907г. с гибелью десятков миллионов людей, спустя несколько десятилетий?!
Наука каббала как раз и занимается раскрытием связей, которыми окутано мироздание. Каббалистические исследования привели к раскрытию того единственного закона, который объединяет все объекты – от элементарных частиц до человека. По сути это тот закон единого поля, который безуспешно пытался открыть Эйнштейн. Его название: закон альтруистического поля. Это поле управляет нашим миром и поддерживает его существование.
Изначально природой нашего мира является многоуровневое желание получать или попросту – эгоизм. Природа большей части элементов нашего мира: неживых, растительных и животных – неизменна. И только человеческое эго непрерывно растет, попутно вызывая процесс, называемый нами, по недоразумению, прогрессом, ведущим, как уже все видят, в никуда.
Таким образом, проявляется роль человека в этой всемирной драме, поскольку вытекает, что только он является единственным активным элементом в природе. И он же единственный элемент, от которого зависит переход эгоистического поля, в которое закован наш мир, в поле альтруистическое. Все возрастающий эгоизм, а точнее, сопутствующие ему страдания, вынудят человека это сделать. В этом, собственно, как утверждает каббала – главное человеческое предназначение.
Картина, которую рисуют каббалисты, может показаться странной и сюрреалистической. Однако, если посмотреть на вещи беспристрастно, можно заметить, как многое, кажущееся необъяснимым, находит свое место в каббалистической мозаике: понятия добра и зла, непонятное влечение человека к коммунистическим ценностям, глобальные проблемы, растущие одновременно с нашим развитием, и так далее, и тому подобное.
А какое отношение все это имеет к антисемитизму? Дело в том, что методика перехода от эгоизма к альтруизму, которая называется каббала, находится у народа Израиля. И, более того, именно Израиль, как утверждают каббалисты, первым должен освоить эту методику и затем передать ее всему остальному миру. Таким образом, еврей – это не национальность – это призвание. Но свое предназначение мы, народ Израиля, игнорируем, и именно поэтому существует антисемитизм.
Один из величайших каббалистов в истории, Бааль Сулам, так написал об этом в статье «Предисловие к книге Зоар»:
Они не желают постараться понять науку каббала… Горе им, вызывающим этими своими поступками бедность, жестокость, разбой, грабеж, убийства и уничтожение в мире…
…В таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить сыновей Израиля. Как сказали мудрецы: «Все бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля» (трактат «Явамот», 63:1).
Мы можем не поверить в это, можем это не принять. Но факты говорят сами за себя. Ненависть к евреям существует не только у тех народов, которые их знают, но даже у тех, которые их в жизни не видели. А сегодня мы получили еще одно, более страшное, доказательство – появление в Израиле еврея-фашиста.
М. Бруштейн
кто хочет можно посмотреть клип на тему... из беседы с М.Сутовским |
| | Комментариев : 8, Просмотров : 1595 |
 |
|
|
|
ircia
|
Дата : 21-09-07, Птн, 08:13:00
День искупления символизирует возможность разобраться в своих проблемах, взглянуть им в лицо. Наука каббала четко указывает на их причину – это мы сами, и потому разобраться нам нужно в себе самих. Такой подход не оставляет возможности в очередной раз «выкрутиться» и свалить все на особенности климата – международного, социального или субтропического. Погода в доме зависит от нас. Только анализ собственной природы покажет нам, что и как необходимо исправить.
«Разрушенный Храм» – это утраченное единство, благодаря которому наш народ жил как одно целое, пока возросший эгоизм не разметал его по всему свету. В День искупления этот эгоизм полностью раскрывается перед нами «во всей красе», обнажая разобщенность душ и острую необходимость в воссоединении.
Если, заглянув в себя, человек видит диких животных, рыскающих по некогда цветущему краю, значит он на пути к подъему. Ему горько, но что-то внутри радуется этому откровению, – ведь без него невозможно было бы сделать следующий шаг.
Не кто иной, как рабби Акива смеялся, видя исполнившееся пророчество. Об этом же писал и великий каббалист нашего времени Бааль Сулам: «…Весел я и рад изъянам раскрытым и раскрывающимся. Хотя ропщу и сожалею об изъянах, которые до сих пор не раскрылись и еще раскроются, потому что скрытый изъян безнадежен…» («Плоды мудрости», письмо 5).
День искупления – это вовсе не траур и не скорбь по утраченному. Наоборот, это праздник, который освещает всю глубину нашего эгоизма, чтобы вместе мы преодолели его на пути к счастью и единству.
по материалам Каббала сегодня |
| | Комментариев : 0, Просмотров : 1321 |
|
|
|
|
ircia
|
Дата : 21-08-07, Втр, 08:48:00
"Богоизбранность": "признаки экстремизма" или желание спасти народ?
Саратовская прокуратура изъяла из продажи книги ученого-каббалиста Михаэля Лайтмана, как "содержащие признаки экстремизма", - сообщает еврейский журнал. Речь идет о конкретной книге - "Богоизбранность". "По заключению лингвистической экспертизы данные издания содержат признаки экстремизма, в частности, пропагандирование исключительности и превосходства людей по расовому признаку, идейное содержание книг способствует возбуждению расовой и национальной вражды".
Мы еще хорошо помним и "лингвистические экспертизы", и заключения общественных обвинителей. "Я Солженицына не читал, но возмущен антисоветской писаниной..." "Я стихов этого Бродского не видела, но это тунеядец и отщепенец...".
Кое-что изменилось с тех пор: у нас появились новые возможности - прочесть не только результаты экспертизы, но и подлинный текст автора. И если его нет на полке в магазине, то есть в интернете. А мы приведем лишь несколько цитат.
читать дальше материал на сайте cursorinfo.co.il |
| | Комментариев : 1, Просмотров : 1481 |
|
|
|
|
ircia
|
Дата : 14-08-07, Втр, 00:16:00
Переступив старинные ворота, зажмурьтесь и дайте волю воображению. Вы – в Армагеддоне!
Заканчиваются запасы нефти и газа, угроза инфляции и депрессия, резкое падение рождаемости, американские финансовые пузыри лопаются, вся финансовая инфраструктура, обслуживающая единые рынки, быстро разрушается. Мировой экономический спад переходит в необратимую форму.
Это не фантастика, процесс уже пошел. Однако здесь можно сменить кадр. Никаких революционных событий скорее всего, не будет. Многие кризисные эффекты существенно усилятся, процесс распада долларового мира ускорится, однако кризис будет провялятся скорее в острой психологической форме, чем в форме катастроф, так красиво отснятых Голливудом.
Армагеддон проявится как общая паника, депрессия, страх перед настоящим и непонимание будущего. Ведь уже сегодня никто не хочет отвечать за то, что происходит на земном шаре. Если оглядеться, то нужно кричать караул. Где те организации или страны способные дать концепцию развития?
В час крушения надежд необходимо очиститься от предубеждений. Когда факты говорят о кризисе, нужно смело заявить об этом и активно искать принципы и пути выхода. Таков путь научной мысли, когда она попадает в тупик противоречий между новой действительностью и теорией. Только концептуальный прорыв делает возможными новую науку и новую жизнь.
Это звучит странно и кажется маловероятным, но основа кризиса – внутри нас. Сегодняшнее положение альтруистической силы в человеке находится в состоянии абсолютного падения, на самом низком уровне, когда «лицо поколения, как «морда собаки». Однако замечено, что зерно сгнивает в земле до такого состояния, пока от него не остается никакой формы, кроме силы. То же самое произошло с нашим духовным стержнем, от него осталась только внешняя форма! И это хорошо!
Из этого состояния можно начать новую жизнь. А как это произойдет?
Вначале осознание того, что мы находимся в абсолютном отчаянии и понимание, что больше ничего нельзя сделать и некуда продвигаться. Дальше ощутить стержень глобализации - включение нас всех друг в друга. И вот теперь появляется ощущение, что мы должны что-то сделать с собой, иначе наша жизнь станет все более и более невыносимой. И для этого нам нужна методика, инструкция, учение о том, что нам делать с собой.
И наука каббала предоставляет нам эту методику! Да, из этой науки, скрытой до сегодняшнего дня, можно почерпнуть знание о том, как нам себя исправить. Оказывается, чтобы достичь равновесия с природой нужно выйти на уровень правильного использования материальных и духовных желаний.
Дело в том, что невозможно найти другого принципа международной нравственности, как только принцип «возлюби ближнего как самого себя».
Естественный эгоизм нельзя исправить иначе, чем с помощью принципа отдачи, который соответствует природному альтруизму. Это тяжело принять, но правило «жизнь ради отдачи» без внешнего принуждения и чувство ответственности по отношению к обществу, к человечеству – является правилом спасения.
Нужно только поменять восприятие и противная лягушка превратиться в чудесную принцессу! Ведь на протяжении тысячелетий человеческого развития мы все видели в эгоистическом свете. Пришло время снять эти очки и приступить к развитию нового восприятия, альтруистического. В нем пред нами раскроется совершенно иная реальность, полная изобилия, совершенства, вечности и единства...
Армагеддон больше не вызывает страх. Дорога к нему пролегает по живописной возвышенности, откуда хорошо просматривается цветущая долина. Зеленеют вдали финиковые рощи, в поле празднично суетятся бабочки. В Армагеддоне теперь ничто не предвещает конца света. Скорее, наоборот: здесь, как ни в каком другом месте, ощущается неразрывная связь времен. Все тело наполняется живительной энергией, которой одаривает ласковое солнце и удивительно чистый воздух будущего.
глядеть оригинал здесь... |
| | Комментариев : 0, Просмотров : 1461 |
|
|
|
|
ircia
|
Дата : 08-08-07, Срд, 06:35:00
После крушения Второго Храма, полного падения с духовного уровня остается ниточка каббалистических знаний,которая передается "из уст в уста". Появляется «Книга Зоар» – каббалистический источник, написанный особым языком.
Это сочинение и по сей день пользуется огромной популярностью во всем мире, неизменно оставляя за собой репутацию кладезя каббалистической мудрости. На титульном листе книги стоит фамилия автора – рабби Шимона бар Йохая(сокращенно – РАШБИ), ученик рабби Акивы, живший во II в. н.э. в Верхней Галилее (север Израиля).
Книга написана на арамейском, это был разговорный язык того времени, и в ней сказано, что изложена она тайным языком. Ее содержание многослойно: в передаче древних легенд и притч, описании моральных установлений существует множество скрытых пластов. Понять ее, наравне с книгами Авраама и Моисея, может только человек, находящийся на соответствующих духовных уровнях.
Начиная с «Книги Зоар», судьбы великих каббалистических книг становятся необычными: они – то исчезают, то вдруг появляются вновь, случайно печатаются, их сжигают. «Книгу Зоар» долгое время скрывали, она была обнародована по ошибке только в конце XIII в., когда умер ее владелец – крупнейший каббалист того времени Моисей де Леон. Его вдова продала издателю рукописи покойного мужа, среди которых была и «Книга Зоар». Издатель переписал ее и распространил.
«Книга Зоар», вероятно, каким-то образом попала в руки Моисея де Леона, вследствие чего его часто считают ее автором. По одной из версий, он обнаружил среди пергаментных листов, которые неизвестный восточный торговец использовал в качестве оберточной бумаги для своего товара, и страницы этой книги. Будучи большим каббалистом, Моисей де Леон понял подлинную ценность своей находки. Он собрал листы и, насколько было возможно, привел в порядок. В общей сложности к нему попало не более 10% оригинала текста, который рабби Аба записал со слов РАШБИ.
Моисей де Леон скрывал эту книгу и учился по ней. Кроме нее, у него имелось еще несколько каббалистических трудов. Некогда он был богат, но потом разорился. После смерти мужа вдова была вынуждена продать его библиотеку, в том числе и «Книгу Зоар». Неизвестно, попала ли она непосредственно в руки издателя, опубликовавшего ее, или прошла через нескольких посредников, но, однако в итоге, увидела свет.
Первоначально «Книга Зоар» включала в себя комментарии на все Пятикнижие, Книгу Пророков и Писания. Из труда РАШБИ до нас дошли лишь фрагменты комментариев на отдельные разделы. Трудно сказать, какой объем имел оригинал этой книги. Сегодня он составляет около тысячи страниц. Можно только предположить, что замысел автора реализовался в 15–20 томах такого же объема.
Существует мнение, что появление этой книги, даже в столь усеченном виде, было ошибкой. Ведь, как указано в ней самой, она должна предстать перед людьми в конце всех поколений. Преждевременное раскрытие каббалистического знания в не подходящий для этого момент, повлекло за собой возникновение многих лжеучений.
С другой стороны, раскрытие каббалы даже в искаженном виде, почти при полном отсутствии правильного ее понимания и толкования, дало мощный толчок развитию человеческой мысли.
взято отсюда... |
| | Комментариев : 0, Просмотров : 1439 |
|
|
|
|
ircia
|
Дата : 06-08-07, Пнд, 02:28:00
Несмотря на то, что пророк Иеремия сидел в темнице, он все-таки не мог успокоиться и громко взывал впустить вавилонян в город, открыв пред ними ворота; при этом он утверждал, что, если они это сделают, все спасутся, если же нет, то погибнут. Он указывал, что если кто-нибудь и останется в городе, то наверное погибнет либо от голода, либо от меча неприятелей; если же сдасться врагам, то избежит смерти. Однако, даже находясь в таком бедственном положении, старейшины, слыша эти предсказания, не верили им….
Девятого Ава 586 г. до н.э., после тяжелейшей двухлетней осады войска Навуходоносора разрушили и сожгли Храм. В огне погибла и древняя святыня Израиля – Ковчег. Жители Иудеи были угнаны в вавилонский плен.
Современникам этих событий казалось, что израильтянам пришел конец.
Нашествие завоевателей, разрушение городов и Храма, распад нации... Не так ли угасали другие древние народы? Несбыточным казалось предсказание пророка Иеремии о скором возвращении в Иерусалим.
Однако именно в изгнании народ Израиля как бы собирается заново и достигает нового духовного уровня соответствующего уровню Второго Храма. Изгнание и плен оказались не концом дороги Израиля, а лишь одним из ее поворотов.
В период между Первым и Вторым Храмом часть народа Израиля лишилась духовного ощущения, и в эпоху Второго Храма многие израильтяне пытаются перенять образ жизни и мышления соседей-греков (хотят «стать как другие народы»). С IV по II век до н.э. было совершено несколько попыток эллинизации Иудеи (в том числе Александром Македонским, 356–325 гг. до н. э). Особенно опасной была попытка Антиоха Эпифана (период правления 175–164 гг. до н. э.), который в 169 г. до н.э. опустошил и осквернил Храм, установив там статуи греческих богов. Однако израильтяне еще не окончательно оторвались от своих духовных корней, не утратили ощущение Высшей реальности и понимание важности внутренней работы. В 164 г. до н.э. происходит восстание Маккавеев, повстанцы освобождают и реставрируют Храм.
Но раскол в народе Израиля углублялся, пока не произошло разрушение Второго Храма, когда только мудрецы остались на своих ступенях духовного постижения. 24 тысячи учеников рабби Акивы впали в беспричинную ненависть друг к другу. «Разрушение» – это не разбиение стен и помещений Храма, хотя народ приписывает этому важность и святость. Была разрушена стена между альтр. и эгоистической силой внутри человека, «разбился экран». Дальнейшая жизнь иудеев стала определяться утратой ощущения духовного.
Наступает конец Израильского царства; десять колен изгоняются из земли Израиля и исчезают. Тем самым начинается соединение частей альтруизма с частями эгоизма, постепенное объединение Израиля и народов мира. Это вызывает появление новых духовных «раскрытий» среди народов мира. Многочисленные философы и основоположники религий как на Востоке, так и на Западе появились именно в этот период.
После падения со своего духовного уровня народ Авраама в массе забывает про каббалу, как про методику духовного роста. От этой науки остается лишь внешняя форма, представляющая собой религию иудаизм, от которого впоследствии возникли две новые монотеистические религии: христианство и позднее ислам.
Однако каббала не была потеряна, она веками в тайне передавалась от учителя к ученику...
Подробнее читайте здесь....
источник.... |
| | Комментариев : 0, Просмотров : 1564 |
|
|
|
Новости
Чаты
88:88 
